jOm BlaJaR TITAS..!

TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA (TITAS- HTU332/2)

Disediakan Oleh:
DR. SUHAILA ABDULLAH

MAKNA TAMADUN

Tamadun boleh dimaksudkan dengan:

1.     Madinah atau mudun yang bermaksud “perbandaran” atau “kekotaan”.

2.     Madana bermaksud ketinggian budi pekerti.

3.     Civilisation berasal dari Greek civitas bermakna bandar

4.     Peradaban yang berasal dari akar kata “adab” dan “ta’dib”. Merujuk kepada kehidupan yang beradab.

Ibn Khaldun – nama sebenar Abd al-Rahman Ibn Muhammad, seorang pemikir yang unggul, berasal dari Tunisia. Beliau dianggap sebagai bapa sosiologi yang mengasaskan teori peradaban.

Beliau berpandangan bahawa  kehidupan bertamadun adalah kehidupan bandar. Tamadun juga didirikan atas dasar semangat assabiah atau kekitaan yang melahirkan semangat tolong-menolong dan kerjasama antara semua ahlinya.

Di antara karya beliau yang terkenal ialah Kitab Muqaddimah yang membicarakan berkaitan ilmu ketamadunan yang ditulis berdasarkan pengalamannya sendiri yang terlibat dalam politik dan pemerintahan.

Dalam Muqaddimah, Ibn Khaldun menggunakan beberapa istilah bagi merujuk kepada kehidupan bertamadun:

                     i.      Umran bermakna kawasan yang didiami secara tetap, berkembang dan maju dalam bentuk perbandaran.

                     ii.      Hadharah  bermaksud kehidupan di bandar yang penuh tatasusila, kesopanan dan berbudi pekerti tinggi.

Syed Naquib al-Attas pula menjelaskan maksud kehidupan bertamadun sebagai  pencapaian tahap tatasusila yang tinggi dan kebudayaan yang luhur oleh sesebuah masyarakat.

TAMADUN ISLAM

Asas utama tamadun Islam ialah untuk memelihara, memperbaiki, dan menghormati hak-hak anugerah Allah kepada hamba-hambaNya.

Hal ini amat berbeza dengan Tamadun Barat yang melihat agama hanya sebahagian daripada pengisian tamadun

Islam memandang bahawa agama adalah diletakkan sebagai aspek tertinggi dalam pembinaan tamadun

Pandangan semesta Islam tidak terbatas pada suatu bangsa, kaum atau ras tertentu.

Aspek kepercayaan dalam tamadun Islam tidak sama dengan agama lain

KONSEP KEKUASAAN

Al-Quran menjelaskan bahawa Allah adalah Pencipta, Penguasa dan Pemilik mutlak alam ini dan seluruh isinya (termasuklah manusia)

Manusia hanya sebagai khalifah @ pemegang amanah yang tidak mempunyai kuasa mutlak.

Manusia mesti mengikut ketetapan hukum-hukum Allah dan prinsip-prinsip yang menjadi asas hukum tersebut.

PENYALURAN NILAI TAUHID DALAM PENGASASAN TAMADUN ISLAM

Nilai “tauhid” disalurkan melalui pengajaran dan bukti-bukti dari kejadian alam serta pengiktibaran daripada pemaparan sejarah lampau di dalam Al-Quran

Islam sesuai menjadi teras kepada tamadun kerana tidak memisahkan elemen dunia dan keagamaan

Akidah tauhid menjadi paksi kepada segenap aspek berkaitan soal ketamadunan

Nilai yang diiktiraf Islam ialah yang diredhai Allah dan bukan berdasarkan pertimbangan manusia.

TAMADUN CINA

DR. SUHAILA ABDULLAH

 Asal-Usul Tamadun China

Dinasti terawal D. Hsia /Xia atau @ Dinasti Shang (1766-1122sm)

Masyarakat awal China bergantung kepada Sg Kuning @ Sg. Huanghe

Sekitar 3950-1700 muncul kebudayaan Neolitik China iaitu Kebudayaan Yangshao

3000 S.M muncul kebudayaan Longshan

2.Tahap Perkembangan tamadun China

A. Tahap Permulaan/ Pembinaan

B. Tahap Kegemilangan/ Keagungan

C. Tahap Peralihan

i)Tahap Permulaan

Dinasti Hsia/Xia (2200/2210-1600/1700) dan Shang(1700-1027)

Diikuti dengan D. Chou/Zhou dan Chin/Qin.

ii) Tahap Kegemilangan

Dinasti Han, Sui, Tang.

Kemuncak dinasti ini ialah di bawah pemerintahan Han Wu Ti.

Keunggulan dinasti – “Anak cucu Han”

Dinasti Sui (581-618M).

Dinasti Tang (618-907M)

Tahap Peralihan

Dinasti Song, Yuan,  Ming, Ching dan Komunis.

Terbahagi kepada 2: tahap pencerobohan orang luar atau gasar dan kemasukan kuasa Barat.

Hubungan Dinasti Ching dengan Barat

Inggeris memperkenal perdagangan candu yang membawa kepada peperangan Candu – Perang Candu I berlaku pada 1839M.

2. UNSUR-UNSUR ASAS TAMADUN CINA

Unsur Pertama: Alam Sekitar

Unsur Kedua:Sistem Pertanian Purba

Unsur Ketiga : Bahasa dan Sistem Tulisan Cina

Unsur Keempat : Pembentukan Bangsa Tionghoa

Unsur kelima:Pandangan Semesta Dalam TC

Unsur Keenam: Falsafah dan Agama Cina

Unsur Ketujuh:Institusi Politik dan Sistem Pemerintahan

Unsur Kelapan: Keluarga dan Masyarakat Cina

Unsur Kesembilan: Orientasi Sistem Nilai dalam TC

 PANDANGAN SEMESTA, PEMIKIRAN CINA, DAN NILAI-NILAI PENTING.
Individu Dalam Masyarakat

Individu – unit asas yang membentuk masyarakat.

Pertubuhan sosial iaitu institusi keluarga diiktiraf.  

Nilai Kekeluargaan

Konfusianisme amat mementingkan institusi perkahwinan

He (keharmonian) dianggap penting dalam keluarga.

 jian (jimat cermat) dan qin (ketekunan). 

Sistem Organisasi & Institusi Sosial

Negara China mengamalkan pemerintahan beraja. Raja menduduki tangga teratas dalam susun lapis masyarakat Cina.

Raja/ Maharaja dianggap sebagai wakil tuhan 

Sistem Masyarakat

i. Golongan cerdik pandai;

ii. Golongan petani;

iii. Golongan tukang; dan

iv. Golongan peniaga.

Konsep Ren

Ren adalah konsep asas dalam sistem etika masyarakat Cina.

 Naluri untuk sentiasa membuat kebaikan dan kebajikan.

Meninggikan martabat manusia. 

Junzi

Junzi (Chun Tzu) ialah personaliti yang ideal dalam Konfusianisme. 

Junzi merujuk kepada seorang budiman.

Junzi mempunyai beberapa peranan antaranya: mempelajari ilmu, memperbaiki diri dan mentadbir manusia.

iii. Konsep Lima Hubungan

            i. Antara suami dan isteri;

            ii. Antara bapa dan anak;

            iii. Antara adik beradik;

            iv. Antara pemerintah serta rakyat; dan

            v. Antara kawan serta sahabat.

  

ISU-ISU KONTEMPORARI DAN MASA HADAPAN

Disediakan Oleh:
DR. SUHAILA ABDULLAH

Kerangka Tamadun

Penempatan awal, sumber semulajadi, masyarakat produktif, kedudukan geografi baik, kewibawaan pemimpin, cekap mentadbir negara, pengaruh agama dan budaya intelek

INTERAKSI TAMADUN ISLAM DAN ASIA DENGAN TAMADUN BARAT 

Interaksi Positif

Sains dan teknologi, hubungan politik antarabangsa, hubungan perdagangan dll. 

Interaksi Negatif

Peperangan dan penjajahan, eksploitasi sumber alam, dominasi, nilai Barat dll.

Krisis Nilai dalam Tamadun Barat

Barat ghairah bangunkan ekonomi, abai persoalan kemanusiaan -bencana kepada manusia dan alam sekitar.

Kes jenayah, konflik moral, pengabaian agama, rasuah, krisis alam sekitar dan Barat beri gambaran buruk tentang Islam

DAMPAK BARAT dan strategi Asia menanganinya

Kehadiran kuasa imperialis beri kesan mendalam ke atas tamadun Islam dan Asia.

Punca konflik Islam & Asia dengan Barat : perbezaan nilai hidup, budaya dan kepercayaan.

Pertembungan Islam dengan Kuasa Barat.

Huntington jangka berlaku konflik agama bila Barat bertembung dengan Asia. Barat menceroboh negara lain berdasar faktor: Ideologi, ekonomi & kekuasaan

Dampak Barat – Tamadun Melayu                                       

Kedatangan Barat ke Alam Melayu – impak besar budaya, peradaban serta politik.

Sistem Residen sempit dan hapus peranan Raja dan pembesar Melayu. Tokoh-tokoh Melayu ketuai pemberontakan menentang penjajah.

Dampak Barat – Tamadun Cina                                    

China pernah jadi gelanggang kuasa Barat : Portugis, Belanda dan Inggeris hingga tercetus Perang Candu dan Perang Boxer.

Dampak Barat – Tamadun India                   

Campur tangan British dalam pentadbiran India timbulkan pelbagai reaksi.

Penubuhan Syarikat Hindia Timur (1757-1857) timbulkan persaingan antara Sepanyol, Belanda dan Portugis dan orang India jadi mangsa.

Isu-isu kontemporari

Keruntuhan moral dan nilai, masalah institusi keluarga, krisis alam sekitar, persepsi negatif terhadap Tamadun Islam, penjajahan budaya dll.

DOMINASI BARAT DAN GLOBALISASI

Dominasi Terhadap Politik- tentu halatuju politik dunia.

Dominasi Terhadap Ekonomi- wujud ekonomi global kapitalisme dan liberalisme

Dominasi Terhadap Budaya – Cabaran budaya dan cara hidup

Dominasi Terhadap Pemikiran- terpegun dengan cara hidup Barat.

Dominasi Terhadap Nilai dan Adat Resam- fahaman individualisme, sekularisme dan humanisme.

Dominasi Terhadap Media- Media cetak dan elektronik berpusat di Barat.

KESIMPULAN KESELURUHAN DAN MASA HADAPAN TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN ASIA.

Dialog peradaban, terima perbezaan, bertoleransi, nilai-nilai sejagat dikongsi bersama dan elak konflik

Strategi untuk menangani perbezaan ialah melalui prinsip kebebasan beragama, mengelak ekstremisme, cauvinisme dan fanatisme, berdialog dan sopan dalam dialog#

Artikel yang boleh dirujuk berkaitan Islam Hadhari :

Huraian Konsep Pendekatan Islam Hadhari

Kerajaan Malaysia telah merangka pelbagai agenda pembangunan yang selaras dengan tuntutan Islam melalui pendekatan seimbang dalam aspek-aspek spiritual, ekonomi, pendidikan, kemasyarakatan, undang-undang dan sebagainya. Hal ini adalah kerana pihak kerajaan menyedari bahawa Islam bukanlah suatu agama bersifat ritual semata-mata, tetapi agama yang bersifat praktikal iaitu diturunkan untuk mengatur kehidupan masyarakat secara realistik. Dengan itu, suatu pendekatan yang dikenali sebagai Islam Hadhari telah diperkenalkan untuk tujuan membangkitkan kesedaran baru kepada masyarakat terhadap konsep sebenar ajaran Islam, dengan harapan akan dapat memacu pembangunan ummah dan negara ke arah yang lebih cemerlang.

Satu perkara penting yang harus difahami ialah bahawasanya pendekatan Islam Hadhari bukanlah ajaran baru atau mazhab baru, tetapi merupakan usaha untuk mengembalikan umat Islam kepada asas menurut al-Quran dan Al-sunnah sebagai teras pembinaan tamadun Islam. Oleh sebab itu, Islam Hadhari merupakan suatu pendekatan anjakan paradigma untuk mengubah persepsi ummah terhadap ajaran Islam, sebagaimana yang telah diajarkan oleh Nabi Muhammad S.A.W. Islam Hadhari tidak sedikitpun mengurangkan atau merubah prinsip-prinsip akidah, syariat dan akhlak dalam ajaran Islam, malah menekankan penghayatan Islam yang syumul, menyeluruh dan realistik bagi menterjemahkan agama dalam kehidupan. Dalam kata lain, pendekatan Islam Hadhari akan membuktikan bahawa ajaran Islam dapat mendorong penganutnya menjadi umat yang maju bagi mencapai kejayaan di dunia dan akhirat.

Pendekatan Islam Hadhari memberi penekanan kepada aspek pembangunan dan pembinaan tamadun yang didasarkan pandangan semesta Islam (Islamic worldview) dengan memberi tumpuan kepada usaha mempertingkatkan mutu kehidupan melalui penguasaan ilmu, pembangunan insan serta pembangunan fizikal. Warisan tamadun Islam yang memperlihatkan kegemilangan umat Islam dalam semua bidang akan dijadikan dorongan bagi memajukan ummah secara menyeluruh.

Beberapa prinsip Islam Hadhari dirangka bagi merangsang ke arah perubahan minda umat Islam secara menyeluruh dan sistematik yang tidak bersifat sektor atau partisan, yang sudah semestinya memerlukan satu perubahan pandangan global umat Islam. Selaras dengan itu, konsep hidup sebagai pengabdian kepada Tuhan dan konsep kerja sebagai ibadah, manusia sebagai khalifah dan kewajipan mencapai kekuatan dalam semua bidang kehidupan akan ditekankan, khususnya dalam memenuhi prinsip-prinsip matlamat Pensyariatan syariat Islam (maqasid al-syariah) yang sentiasa berkembang dan diantara lain yang menjadi pokok seperti;

Menjaga, memartabat dan memperkasa ;

• Agama
• Akal
• Nyawa
• Harta
• Keturunan
• Maruah
• Institusi Keluarga
• Alam Sekitar

Pendekatan Islam Hadhari adalah untuk membuktikan keupayaan Malaysia sebagai sebuah negara Islam contoh yang sentiasa mengamalkan prinsip kesederhanaan (wasatiyyah), sesuai dengan tuntutan agama Islam. Ia selaras dengan dasar-dasar negara yang dilaksanakan masa kini dan yang akan dicapai pada masa hadapan seperti Wawasan 2020, Dasar Pembangunan Negara dan sebagainya. Pendekatan Islam Hadhari menekankan nilai-nilai pembangunan sejagat yang sama sekali tidak bercanggah dengan konteks masyarakat majmuk.

“Islam Hadhari bukanlah agama baru. Islam Hadhari bukan ajaran baru. Islam Hadhari bukannya mazhab baru. Islam Hadhari adalah usaha  untuk mengembalikan umat Islam kepada asas-kepada fundamental. Asas dan fundamental menurut yang terkandung dalam Al-Quran dan Hadis yang merupakan teras pembinaan tamadun Islam.

”Kita memerlukan keteguhan iman, ketangkasan mental dan kekuatan fizikal. Pendekatan menjayakan Islam Hadhari adalah satu pendekatan yang dapat memperkasa perjuangan bangsa yang lebih besar, di dunia dan di akhirat.”

Olahan daripada:

Petikan Ucapan YAB Perdana Menteri Malaysia
Dato’ Seri Abdullah Haji Ahmad Badawi
dalam Perhimpunan Agong UMNO ke 55
di Pusat Dagangan Dunia Putra, Kuala Lumpur
pada 23 September 2004

Pesanan: 

Assalamualaikum dan salam sejahtera, 

Kepada para pelajar di bawah kumpulan saya pada semester ini di SK3, Semester 2, 2010/2011,

Selamat mengulangkaji pelajaran. Semoga nota ini sedikit sebanyak dapat membantu anda memahami TITAS.

Semoga anda semua dapat bersiap sedia untuk menghadapi peperiksaan akhir yang bakal menjelang tidak lama lagi.

Sila ambil perhatian pada konsep peperiksaan Titas kali ini yang bukan lagi berbentuk objektif, tapi adalah dalam bentuk subjektif. Sila bawa pen untuk menjawab soalan. Semoga semuanya berjaya dengan cemerlang.

Plan your work and work your plan! All the best to all of you.. Maa’ al-taufiq wa al-najah..

Dr Suhaila

kredit from...http://drsuhaila.com/topik-pengajaran/

Dalam Mihrob Cinta...

Bunga-Bunga Cinta (OST Film Dalam Mihrab Cinta)

by: Dude Harlino feat. Asmirandah

Tak pernah terlintas di benakku

Saat pertama kita bertemu

Sesuatu yang indah tumbuh dalam gundah

Harum dan merekah

Tulus hatimu buka mataku

Tegar jiwamu hapus raguku

Memboncah di hati harapan dan suci

Menyatukan janji

Bunga-bunga cinta indah bersemi

Diantara harap pinta padanya

Tuhan tautkanlah cinta di hati

Berpadu indah dalam mihrab cinta

Tulus hatimu buka mataku

Tegar jiwamu hapus raguku

Memboncah di hati harapan dan suci

Menyatukan janji

Bunga-bunga cinta indah bersemi

Diantara harap pinta padanya

Tuhan tautkanlah cinta di hati

Berpadu indah dalam mihrab cinta

Tak pernah terlintas di benakku

Saat pertama kita bertemu

Sesuatu yang indah tumbuh dalam gundah

Harum dan merekah

Memboncah di hati

Harapan dan suci

Dalam mihrab cinta

<< asmeelya ishak >>

 aku yakin pertemuan, jodoh dan andai perpisahan bakal terjadi antara kita, 

ini semua dari Allah rabbul jalil..
dan aku yakin kamu juga begitu...^_^

rumate sy tanye td, apasal kan bila couple sume bleh ckp elok2 runding baik2. bila something happen n membawa kepada keruntuhan sesebuah ikatan hubungan per-couple-an tu, ex ni dgn ex tu mesti gaduh + tak bersependapat dah? apasal?

theres no other special relation between romeo and his lady unless after nikah....

Ask me anything

...suratDARImidaq....(100%)

assalamualaikum.....

hahahahaha...sorry as aku lambat antar ang special request ni...

sebenarnya aku amik masa sket sbab aku kena pkir lu tntg 1 bnda sblum aku send kat ang benda ni.

x bape ari g kan kita nk melangkah ke u,lepas ni kita no longer bekas student matrik,tapi dah bergelar student u pulak.hahaha.time goes very fast.faster than what we thought.

sebenarnya aku pon tatau nk tulis ape...

dalam masa 4,5 tahun ni,kita blom taw lagi apa yg akn terjdi.

we really2 don't know what the future brings.but,whatever it will be,aku harap ang,asmeelya dan diri aku jgk,x akan putus asa wlau sekali pun.

Aku penah terpikir jgk klau2 sesuatu mgkin terjadi in the future and i don't have the strength to stand up back.

I really hope that the spirit that we built in the past still warm as before.aku akan ingat benda tu sampai bila2.Aku ingat lagi dulu ang kata, 

“kita tak boleh tido dalam kuliah,kalau tertido seminit pun,mesti banyak yang kita terlepas”.

For your information masa 2 aku amat2 lah takut,sebab tu barula aku try pay attention dlm kuliah.

Walaupun kita dah x skali pas ni,tapi aku arap semangat ang yg camni masih ada lagi.Ang adalah pioneer,klu ang ada smangat camni,InsyaAllah aku pun dapat rasa sama eventhough kita jauh.

Lepas kita start jejakkan kaki di u nanti,kita mesti yakin yg kita betul2 layak memegang tanggungjawab yang dah diamanahkan.

Mungkin jugak ang la insan terpilih yang akan memastikan makanan orang islam terjga dan bersih suatu hari nanti.Permintaan aku 1 je,buat la makanan yang x ak belacan kat aku,so aku bole makan dengan senang hati,hahahahahha.

Ada org cakap kat aku,kita mesti prcaya kita bole melalui apa pun cabaran selepas ini,sebab kita betul2 kuat dan layak.Kalau tidak Allah takkan bagi semua ni,btui x??

Klu tidak,Allah takkan nk pilih kita.Takkan x percaya kat janji Allah kn.....hehehe.

Sebenarnya tak pa kalau tak boleh buat dengan baik pun,asalkan kita buat dengan hati yang ikhlas.

Dan kalau kita dah buat dengan hati yang ikhlas,kita mesti tahu 1 perkara.Hanya org yg ikhlas jugak boleh tahu sama ada kita buat dengan ikhlas atau tak.Kiranya kalau kita dah buat dengan sepenuh hati,kita patut tolak tepi org yg nk cuba mnjatuhkan semangat kita tu.Ang pun tahu ni kan,sejak bila pulak kita peduli pasai mulut2 org ni??hahahahahaha.Suka ati aku la...asalkan aku puas hati..........hahahahahaha

Hohoho.Aku ase takat ni je kot.All the best ye asmeelya.

Selamat menempuh kehidupan dan cabaran baru.Entah apa lah yang tengah tunggu kita kat sana.Mungkin jugak gelak ketawa,tapi boleh jadi jugak air mata....Tapi,ape2 pun,aku doakan kita sama2 berjaya nanti.Belajar,belajar,belajar,sampai puasssssssss....hahahahaha

-aszy anuar- 

ASMEELYA said >>> weh, aku sure nangis tiap kali aku bce surat neh..pelik weh, strength tu seem to be susah sngt nk dapt skrang....tipula aku ckp aku sangat tak rindu gla2 kat hg!!

rindu aku kerana Allah, sakit aku kerana Allah, kerana Dia yg menghubungkan kita bersama satu ketika dahulu...midaq, jumpa kita di syurga kelak! bi izniLLah..~

=selawat=

 

ermm...sacrification...

salam alaik...

argh, i done worst in physics just now...

the question seem so easy, but like Dr, Wan said, "during examination anything can be happen" 

yeah! you rite Dr. dono what to focus on...

rasa mcm melayang jer skrang neh..

.

lots of activity keep pop-up-ing recently....hailor..

.sabo jela.....niat=ikhlas=kerana Allah...inna a'malubinniat.....

i am sad listening everybody around me taking this and that, aku bz nak kena ni nu no lalalala..

dlm hati---(aku ni korang xtgaw ker?? lagi nak pecah pale...ko taw!!.)

i keep whisper to my deep heart..

"xpe Asmeelya, kau permudah kerja org, nnti sure Allah permudah kerja kau.." 

yeah...ayat penyedap hati yg duka+lonely.....

problem in friendship? seem to be  more cold with someone rite now.

.dono how to start chat with her...arh!!! kacau..!!

one og my classmate catch me, she said, 

"apasal ko As? muke berkerut jer sll x mcm As yg dulu neh, knp?"

u know what i said..? "aku sll sakit perot la weh...nk ter***** jer sll" then the silent burst..hihi

tipu kan...? i always lie...lie....lie....huh, can anybody lend her shoulder to me....

felt like wana crying....huaaaa!!!!

*gegeh kejap* 

well, exam is just soon...hope  giler dapat keep fokus, engat study week ni xnk bukak facebook  dah, 

like i did last sem  during study week...berkesan ker?? membantu jgak la...huhu

sape2 yg bc ni tlg yer doakan sy dapat adapt dengan semua bende neh..

.moga Allah bertemukan kita di Jannahnya bersama2 org yg beriman...amin....~

Summary of Potential energy...

If a particle of mass m is at a distance y above the Earth’s surface, the gravitational potential

energy of the particle–Earth system is

(8.2)

The elastic potential energy stored in a spring of force constant k is

(8.11)

A reference configuration of the system should be chosen, and this configuration is often

assigned a potential energy of zero.

A force is conservative if the work it does on a particle moving between two points

is independent of the path the particle takes between the two points. Furthermore, a

force is conservative if the work it does on a particle is zero when the particle moves

through an arbitrary closed path and returns to its initial position. A force that does

not meet these criteria is said to be nonconservative.

The total mechanical energy of a system is defined as the sum of the kinetic energy

and the potential energy:

If a system is isolated and if no nonconservative forces are acting on objects inside the

system, then the total mechanical energy of the system is constant:

(8.9)

If nonconservative forces (such as friction) act on objects inside a system, then mechanical

energy is not conserved. In these situations, the difference between the total

final mechanical energy and the total initial mechanical energy of the system equals

the energy transformed to internal energy by the nonconservative forces.

A potential energy function U can be associated only with a conservative force. If

a conservative force F acts between members of a system while one member moves

along the x axis from xi to xf , then the change in the potential energy of the system

equals the negative of the work done by that force:

(8.16)

Systems can be in three types of equilibrium configurations when the net force on a

member of the system is zero. Configurations of stable equilibrium correspond to

those for which U(x) is a minimum. Configurations of unstable equilibrium correspond

to those for which U(x) is a maximum. Neutral equilibrium arises where U is

constant as a member of the system moves over some region.

sy sngat ada masalah nk bagi taw org yg saya syg dye kan... hmm, solution please..?

sy sngat ada masalah nk bagi taw org yg saya syg dye kan... hmm, solution please..?

Answer here