panduan arah kiblat

Assalamualaikum kawan-kawan,

SEMAKAN ARAH KIBLAT MELALUI KAEDAH ISTIWA’ MATAHARI DI KA’BAH 28 MEI ( kira-kira jam 5.16 petang ) & 16 JULAI (5.28 petang ) waktu Malaysia.

APAKAH ITU ISTIWA’ MATAHARI?

Istiwa utama matahari atau istiwa A’zam di Ka’bah merupakan fenomena di mana matahari akan berada tepat di titik zenit (ghayah) ketika istiwa.

Peristiwa ini akan berlaku dua kali dalam setahun, apabila nilai sudut istiwa matahari (mel syams) akan bersamaan dengan nilai latitud Mekah, di mana Ka’bah terletak.

Waktu solat dan posisi info

Apabila istiwa utama matahari berlaku, bayang objek tegak di tempat lain akan menunujukkan arah ke Ka’bah. Fenomena ini merupakan kaedah tradisional falak untuk menyemak dan menentukan arah kiblat dari tempat-tempat lain di muka bumi.

PANDUAN MEMBUAT SEMAKAN ARAH KIBLAT :

1. Dirikan satu objek lurus seperti tiang sebaik-baiknya di tanah lapang.

2. Pastikan tiang tersebut tegak dan lurus. Bagi menyemak ketegakkannya boleh diletak tali yang diikat pemberat dihujung tiang berkenaan.

3. Tempat yang dipilih untuk tujuan ini tidak terlindung dari sinar matahari.

4. Penyemakan arah kiblat perlu dibuat tepat mengikut waktunya. Sila rujuk waktu SIRIM

PERANAN DAN TANGGUNGJAWAB

1. Setiap orang Islam digalakkan untuk melakukan semakan ketepatan arah kiblat di tempat kediaman dan ibadah masing-masing bagi mengesahkan ketepatan arah kiblat.

2. Setelah semakan di buat dan terdapat sebarang kesilapan, sila betulkan mengikut arah yang betul, dan hubungi Bahagian Falak Syarie, Jabatan Mufti Negeri Selangor.

3. Oleh kerana fenomena ini berlaku sebelah petang di Malaysia, bayang tiang akan jatuh ke arah timur. Dengan itu, arah kiblat ialah yang menghadap ke arah barat.

Sumber : Majlis Agama Islam Selangor
Maklumat tambahan :Wikipedia- Kiblat
Nota – Ka’bah terletak pada koordinat 39o 49′ 34″ BT; 21o 25′ 21″ LU)

Hukum memotong kuku semasa Haid

Jawapan Untuk Soalan Agama Majalah I

Dari apa yang saya dengar, ada yang mengatakan bahwa seorang perempuan yang sedang haid, tidak boleh memotong rambut dan potong kuku. Mengapa demikian? Apakah ada akibat buruknya? Apakah memang ada dalilnya?
Terima kasih atas kesudian ustaz menjawab persoalan ini.

Jawapan :
Disebutkan di dalam syarah al-‘Iqna’ Matan Abi Syuja’ ( 1/60 ), menurut Imam al-Ghazzali di dalam Ihya Ulumiddin, bahawa tidak seharusnya seseorang yang berjunub memotong kuku atau mencukur bulu dan rambutnya kerana semua tadi akan dikembalikan di hari akhirat nanti dalam keadaan junub ( tidak bersih) .

Bagaimanapun, setelah diteliti asas kepada pendapat ini, maka tiada didapati sebarang dalil yang menyokongnya kecuali logik aqal semata-mata tadi. Demikian menurut Syeikh Sayyid Sabiq, Syeikh Atiyyah Saqar dan Dr. Rif`at Fawzi, professor Shari`ah di Univ. Kaherah

Soalan ini pernah di tujukan kepada Imam Ibn Taymiah di dalam kitabnya “Ghiza’ al-albab, 1/382 ) maka beliau menjawab : “ Tidak aku ketahui hukum makruh membuang rambut dan bulu dan kuku ketika junub, bahkan Nabi SAW bersabda : “ Sesungguhnya seorang mukmin tidak najis (tubuhnya) samada hidup ataupun mati”, malah Nabi memberitahu : “ buangkan darimu bulu-bulu kufur (yang tidak dicukur semasa kafir) dan berkhatanlah (apabila masuk Islam) “ maka arahan Nabi tidak menunjukkan sebarang tangguh cukur selepas mandi. Demikian juga diperintah wanita haid agar menyikat rambutnya semasa mandi junub, yang mana diketahui bahawa dengan menyikat ini boleh menggugurkan rambut (sebelum tamat mandi)..justeru apa yang dikatakan sebenarnya tiada asalnya.”

Tiada sebarang halangan untuk memotong kuku secara junub. Pandangan ini juga datang dari tokoh ulama Tabien iaitu Ato’ bin Abi Rabah. ’Ata disebut pernah menyatakan seseorang boleh melakukannya dalam keadaan junub, malah dalam keadaan junub dan tidak berwudu’ (Riwayat al-Bukhari)

Sebagai makumat tambahan, kemestian menanam rambut, kuku yang dipotong dan sebagainya juga tiada sebarang dalil (kecuali jika dibimbangi akan diambil dan disihirkan), demikian juga larangan memotong kuku di waktu malam. Wallahu a’lam

history of coca cola...(must read)

History

The prototype Coca-Cola recipe was formulated at the Eagle Drug and Chemical Company, a drugstore in Columbus, Georgia byJohn Pemberton, originally as a coca wine called Pemberton's French Wine Coca.^[4][5] He may have been inspired by the formidable success of Vin Mariani, a European cocawine.^[6]

In 1886, when Atlanta and Fulton County passed prohibition legislation, Pemberton responded by developing Coca-Cola, essentially a non-alcoholic version of French Wine Coca.^[7] The first sales were at Jacob's Pharmacy in Atlanta, Georgia, on May 8, 1886.^[8] It was initially sold as a patent medicine for five cents^[9] a glass at soda fountains, which were popular in the United States at the time due to the belief that carbonated water was good for the health.^[10] Pemberton claimed Coca-Cola cured many diseases, including morphine addiction, dyspepsia, neurasthenia, headache, and impotence. Pemberton ran the first advertisement for the beverage on May 29 of the same year in the Atlanta Journal.^[11]

By 1888, three versions of Coca-Cola — sold by three separate businesses — were on the market. Asa Griggs Candler acquired a stake in Pemberton's company in 1887 and incorporated it as the Coca Cola Company in 1888.^[12] The same year, while suffering from an ongoing addiction to morphine,^[13] Pemberton sold the rights a second time to four more businessmen: J.C. Mayfield, A.O. Murphey, C.O. Mullahy and E.H. Bloodworth. Meanwhile, Pemberton's alcoholic^[14] son Charley Pembertonbegan selling his own version of the product.^[15]

John Pemberton declared that the name "Coca-Cola" belonged to Charley, but the other two manufacturers could continue to use the formula. So, in the summer of 1888, Candler sold his beverage under the names Yum Yum and Koke. After both failed to catch on, Candler set out to establish a legal claim to Coca-Cola in late 1888, in order to force his two competitors out of the business. Candler purchased exclusive rights to the formula from John Pemberton, Margaret Dozier and Woolfolk Walker. However, in 1914, Dozier came forward to claim her signature on the bill of sale had been forged, and subsequent analysis has indicated John Pemberton's signature was most likely a forgery as well.^[16]

Old German Coca-Cola bottle opener

In 1892 Candler incorporated a second company, The Coca-Cola Company(the current corporation), and in 1910 Candler had the earliest records of the company burned, further obscuring its legal origins. By the time of its 50th anniversary, the drink had reached the status of a national icon in the USA. In 1935, it was certified kosher by Rabbi Tobias Geffen, after the company made minor changes in the sourcing of some ingredients.^[17]

Coca-Cola was sold in bottles for the first time on March 12, 1894. The first outdoor wall advertisement was painted in the same year as well inCartersville, Georgia.^[18] Cans of Coke first appeared in 1955.^[19] The first bottling of Coca-Cola occurred in Vicksburg, Mississippi, at the Biedenharn Candy Company in 1891. Its proprietor was Joseph A. Biedenharn. The original bottles were Biedenharn bottles, very different from the much later hobble-skirt design that is now so familiar. Asa Candler was tentative about bottling the drink, but two entrepreneurs fromChattanooga, Tennessee, Benjamin F. Thomas and Joseph B. Whitehead, proposed the idea and were so persuasive that Candler signed a contract giving them control of the procedure for only one dollar. Candler never collected his dollar, but in 1899 Chattanooga became the site of the first Coca-Cola bottling company.^[20] The loosely termed contract proved to be problematic for the company for decades to come. Legal matters were not helped by the decision of the bottlers to subcontract to other companies, effectively becoming parent bottlers.^[21]

Coke concentrate, or Coke syrup, was and is sold separately at pharmacies in small quantities, as an over-the-counter remedy for nausea or mildly upset stomach.

Health effects

Since studies indicate "soda and sweetened drinks are the main source of calories in [the] American diet",^[82] most nutritionistsadvise that Coca-Cola and other soft drinks can be harmful if consumed excessively, particularly to young children whose soft drink consumption competes with, rather than complements, a balanced diet. Studies have shown that regular soft drink users have a lower intake of calcium, magnesium, ascorbic acid, riboflavin, and vitamin A.^[83] The drink has also aroused criticism for its use of caffeine, which can cause physical dependence.^[84] A link has been shown between long-term regular cola intake andosteoporosis in older women (but not men).^[85] This was thought to be due to the presence of phosphoric acid, and the risk was found to be same for caffeinated and noncaffeinated colas, as well as the same for diet and sugared colas.

The use of Coca-Cola has also been associated with an increase of tumors in laboratory rats, based on research by theRamazzini Foundation^[86] in 2006.

A common criticism of Coke based on its allegedly toxic acidity levels has been found to be baseless by researchers; lawsuitsbased on these notions have been dismissed by several American courts for this reason. Although numerous court cases have been filed against The Coca-Cola Company since the 1920s, alleging that the acidity of the drink is dangerous, no evidence corroborating this claim has been found. Under normal conditions, scientific evidence indicates Coca-Cola's acidity causes no immediate harm.^[87]

Since 1985 in the U.S., Coke has been made with high-fructose corn syrup (HFCS) instead of the more expensive cane-sugar. Some nutritionists caution against consumption of HFCS because it may aggravate obesity and type-2 diabetes more than cane sugar.^[88] Also, a 2009 study found that almost half of tested samples of commercial HFCS contained mercury, a toxic substance.^[89]

Coke dispenser flown aboard the Space Shuttle in 1996

Use of stimulants in formula

When launched Coca-Cola's two key ingredients were cocaine (benzoylmethyl ecgonine) and caffeine. The cocaine was derived from the coca leaf and the caffeine from kola nut, leading to the name Coca-Cola (the "K" in Kola was replaced with a "C" for marketing purposes).^[29][30]

Coca — cocaine (sejenis dadah)

Pemberton called for five ounces of coca leaf per gallon of syrup, a significant dose; in 1891, Candler claimed his formula (altered extensively from Pemberton's original) contained only a tenth of this amount. Coca-Cola did once contain an estimated nine milligrams of cocaine per glass, but in 1903 it was removed.^[31] Coca-Cola still contains coca flavoring.

After 1904, instead of using fresh leaves, Coca-Cola started using "spent" leaves — the leftovers of the cocaine-extraction process with cocaine trace levels left over at a molecular level.^[32] To this day, Coca-Cola uses as an ingredient a cocaine-freecoca leaf extract prepared at a Stepan Company plant in Maywood, New Jersey.

In the United States, Stepan Company is the only manufacturing plant authorized by the Federal Government to import and process the coca plant,^[33] which it obtains mainly from Peru and, to a lesser extent, Bolivia. Besides producing the coca flavoring agent for Coca-Cola, Stepan Company extracts cocaine from the coca leaves, which it sells to Mallinckrodt, a St. Louis, Missouri pharmaceutical manufacturer that is the only company in the United States licensed to purify cocaine for medicinal use.^[34] Stepan Company buys about 100 metric tons of dried Peruvian coca leaves each year, according to claims by Marco Castillo, spokesman for Peru's state-owned National Coca Co.^[35]

Kola nuts — caffeine(dadah yang menyebabkan ketagihan)

Kola nuts act as a flavoring and the source of caffeine in Coca-Cola. In Britain, for example, the ingredient label states "Flavourings (Including Caffeine)."^[36] Kola nuts contain about 2 percent to 3.5 percent caffeine, are of bitter flavor and are commonly used in cola soft drinks. In 1911, the U.S. government initiated United States v. Forty Barrels and Twenty Kegs of Coca-Cola, hoping to force Coca-Cola to remove caffeine from its formula. The case was decided in favor of Coca-Cola. Subsequently, in 1912 the U.S. Pure Food and Drug Act was amended, adding caffeine to the list of "habit-forming" and "deleterious" substances which must be listed on a product's label.

Coca-Cola contains 46 mg of caffeine per 12 fluid ounces, while Caffeine-Free Coca-Cola and Diet Coke Caffeine-Free contain 0 mg.^[37]

Ingredients

• Carbonated water
• Sugar (sucrose or high-fructose corn syrup depending on country of origin)
• Caffeine
• Phosphoric acid v. Caramel (E150d)
• Natural flavorings^[38]

A can of Coke (12 fl ounces/355ml) has 39 grams of carbohydrates (all from sugar, approximately 10 teaspoons.^[39]), 50 mg of sodium, 0 grams fat, 0 grams potassium, and 140 calories.^[40]

The Las Vegas Strip World of Coca-Colamuseum in 2000

_______________________________________________________________________________________________________________________________________

BEHIND THE FACT!!

Allah SWT berfirman:

Sesungguhnya kamu dapati org2 yg plg keras permusuhannya terhdap org yg beriman ialah org2 yahudi dan org2 musyrik...

dah buat konklusi? tenang, ini satu pr0v0kasi...
yg pnting,,kukuhkn jemaah!....renung2kn....wallahualam~

_selawat_

nampak kuat agama tapi masuk neraka

Oleh: Dr Mohd Asri Zainul Abidin

assalamualaikum w.t.w...

Untuk membuat penilaian yang seimbang atau kesimpulan yang adil bukanlah mudah. Dalam kehidupan ini ramai orang selalu membuat kesimpulan daripada penampilan atau faktor luaran yang mereka lihat semata. Penilaian yang seimbang atau kesimpulan yang adil berbeza dengan sangkaan baik. Umpamanya, apabila kita melihat mereka yang kuat bersolat, atau berpuasa maka sudah pasti kita wajar bersangka baik terhadapnya.

Namun dalam masa yang sama kita tidak akan membuat kesimpulan bahawa dia adalah pasti ahli syurga, atau pasti orang yang kuat berpegang dengan agama, atau seorang yang soleh. Ini kerana solat dan puasa memanglah amalan yang baik dalam Islam, tetapi Islam bukan sahaja berkaitan soal solat dan puasa, sebaliknya Islam merangkumi pelbagai sudut kehidupan.

Jika dia kuat solat dan puasa, tetapi dalam masa yang sama kuat memaki dan mencerca orang, atau menderhakai ibubapanya, atau tidak amanah, atau menzalimi orang lain dan seumpamanya, maka dia bukannya orang yang soleh dalam ertikata sebenar dalam Islam.

Tidakkah kita selalu membaca hadis:

“Tahukah kamu siapakah orang yang muflis?” Jawab mereka: “Orang yang muflis dalam kalangan kami ialah sesiapa yang tiada dirham dan tiada harta”. Sabda baginda: “Orang yang muflis dalam umatku ialah sesiapa yang datang pada Hari Kiamat nanti bersama solat, puasa, zakat, juga dia pernah memaki seseorang, menuduh seseorang, memakan harta seseorang, menumpah darah seseorang dan memukul seseorang. Lalu diberikan kepada orang ini dan itu pahalanya. Jika pahala-pahalanya habis sebelum sempat dilangsaikan kesalahannya, maka diambil dosa-dosa mereka dicampakkan ke atasnya lantas dicampakkan dia ke dalam neraka” (Riwayat Muslim).

Pendusta Agama

Dalam hadis lain Nabi s.a.w menceritakan tentang akhir zaman ada para pembaca al-Quran kerana hendak dapat untung. Ini dapat kita lihat dalam negara kita mereka yang memakai ‘pakaian agama’ dan mengutip wang daripada orangramai kononnya kerana hendak membuat penghantaran pahala kepada si mati.

Mereka membuat untung yang besar saban tahun atas nama al-Quran dan orang menganggap mereka melakukan kebaikan sedangkan Nabi s.a.w menyindir perbuatan ini dengan sabdanya:

“Bacalah al-Quran dan mintalah daripada Allah (pahala), kerana selepas kamu akan ada kaum yang membaca al-Quran dan meminta (upah) daripada manusia” (Riwayat Ahmad dan al-Tirmizi, dinilai hasan oleh al-Albani).

Dalam sejarah ramai mereka yang menampil watak ‘agama’ tetapi sebenarnya penjenayah agama. Antara yang terkenal ialah Abu ‘Ismah Nuh bin Abi Maryam yang mencipta hadis-hadis dusta kononnya kerana ingin mendapat pahala dengan diadakan hadis-hadis fadilat itu dan ini khususnya tentang surah-surah al-Quran.

Dia digelar Nuh al-Jami’ bermaksud Nuh yang menghimpunkan. Ini kerana dia menghimpunkan ilmu daripada berbagai tokoh-tokoh besar. Namun al-Hafiz Ibn Hibban menyatakan: “dia menghimpunkan segalanya, kecuali cakap benar”. (lihat: al-Sayuti, Tadrib al-Rawi, 185, Beirut: Dar al-Fikr).

Pada zahirnya, dia tokoh agamawan namun pada hakikatnya dia sebenarnya pendusta agama. Bukan sedikit orang yang sepertinya dalam sejarah pengumpulan hadis. Kata seorang tokoh pengkaji hadis, Dr. Hammam Sa`id:

“Telah zahir golongan ahli ibadat, zuhud dan nussak (penumpu penuh ibadah). Kejahilan dan kebodohan mereka telah membawa mereka mencipta hadis-hadis palsu dalam fadhilat-fadhilat amal, fadhilat surah-surah al-Quran dan solat-solat sunat, untuk menggalakkan orang ramai beramal. Seperti juga mereka mencipta hadis-hadis palsu dalam menakut orang ramai terhadap maksiat. Mereka menyangka mereka telah membela Islam. Golongan yang jahil ini tidak tahu bahawa pendustaan ke atas RasululLah s.a.w boleh menurunkan mereka ke dalam tingkatan-tingkatan yang paling bawah dalam neraka jahannam” (Hammam `Abd al-Rahim Sa`id, Al-Tamhid fi `Ulum al-Hadith, m.s. 140, Jordan: Dar al-Furqan).

Ini kerana tindakan mereka telah menipu atas nama Nabi s.a.w dan merubah wajah asal agama. Jika dilihat atau dinilai pada zahir ibadah dan pakaian mereka, tentu kita menyangka mereka golongan yang soleh, tetapi di sisi agama mereka adalah para pendusta yang termasuk dalam sabda Nabi s.a.w:

“Sesungguhnya berdusta ke atasku (menggunakan namaku) bukanlah seperti berdusta ke atas orang lain (menggunakan nama orang lain). Sesiapa yang berdusta ke atasku dengan sengaja, maka siaplah tempat duduknya dalam neraka”. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Khawarij

Dalam sejarah pertelingkahan umat Islam kelompok yang paling kuat dan awal menggunakan isu agama untuk mengkafirkan orang Islam yang lain ialah Puak Khawarij.

Kelompok ini Nabi s.a.w sifatkan seperti berikut:

“..Seseorang kamu akan merasa lekeh solatnya dibandingkan solat mereka, merasa lekeh puasanya dibandingkan puasa mereka. Mereka membaca al-Quran, namun al-Quran itu tidak melebih halkum mereka. Mereka tersasar keluar dari agama seperti anak panah tersasar dari sasarannya..” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Inilah Khawarij yang kelihatan hebat dalam ibadah dan pidato agama mereka dengan menggunakan nas-nas al-Quran. Mereka mengkafirkan orang Islam yang melakukan maksiat, juga mengkafirkan orang Islam yang tidak mengikut kumpulan mereka.

Puak Khawarij ini mengangkat slogan: “Tidak ada hukum melainkan hukum Allah”. Slogan yang kelihatannya berteraskan al-Quran, tetapi dengan tujuan yang buruk. Kata Saidina Saidina ‘Ali bin Abi Talib kepada mereka: “Satu slogan yang benar, tetapi dengan tujuan yang batil”. (Al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 304/10, Beirut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah).

Dengan slogan al-Quran “Sesiapa yang tidak berhukum dengan hukum Allah maka mereka itu orang-orang yang kafir” (Surah al-Maidah, ayat 44), maka mereka melancarkan kempen mengkafirkan dan memerangi orang Islam. Atas andaian yang tipis maka dengan mudah seseorang dijatuhkan hukuman murtad dan kafir.

Hasilnya, pertumpahan yang dahsyat berlaku pada zaman pemerintahan Saidiyyida ‘Ali bin ‘Abi Talib. Selepas zaman ‘Ali pun, pemikiran Khawarij meresap ke dalam berbagai kumpulan dan organisasi. Hasilnya, kita mendengar isu kafir mengkafir muncul di pelbagai zaman dan tempat di seluruh pelusuk dunia Islam.

Pada zahirnya puak ini berwajah agama, namun pada hakikatnya Nabi s.a.w menyebut tentang mereka:

“Mereka itu berucap dengan ucapan sebaik-baik makhluk. Mereka tersasar keluar dari Islam seperti anak panah tersasar dari sasarannya. Iman mereka tidak melebihi halkum mereka. Di mana sahaja kamu temui mereka maka bunuhlah mereka kerana sesungguhnya membunuh mereka itu ada pahala pada Hari Kiamat” (Riwayat al-Bukhari).

Demikian getirnya kelompok ini. Sekalipun dengan ungkapan dan nas agama di mulut mereka, namun Nabi s.a.w memerintahkan agar pemerintah Islam membunuh mereka kerana mereka mengkafirkan bahkan sesetengah kelompok mereka seperti al-Azraqiyah membunuh orang Islam, anak kecil dan wanita yang tidak mengikut kumpulan atau jamaah mereka.

Dengan ini menyedarkan kita semua, di samping kita bersangka baik kepada golongan yang menzahirkan ciri-ciri agama, kita sayangkan mereka dan menghormati mereka, namun kita juga mestilah berhati-hati dengan tindakan setiap individu dan kumpulan.

Janganlah penampilan zahir menyebabkan kita membuta mata atau memandulkan akal dari membuat penilaian yang matang dan seimbang. Apa yang baik kita kata baik, apa yang salah tetap dinilai salah tanpa mengira dari mana dan siapa kesalahan itu datang. Namun jika golongan tertentu menzahirkan ciri-ciri agama dan memegang prinsip agama dalam seluruh perjalanan mereka, maka merekalah golongan yang kita cinta dan kita bela dengan sepenuhnya.
wallahualam..

=selawat=